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杨浦殡葬服务有哪些流程及注意事...

杨浦殡葬服务有哪些流程及注意事项
杨浦殡葬服务有哪些流程及注意事项
杨浦殡葬服务有哪些流程及注意事项
访问量 : 29
编辑时间 : 2020-06-10

  人生中最痛苦的事莫非生老病死,亲人的离去,无不让人悲痛不已。而这些悲痛却是人生必经之路。死者已逝,活者还得顽强的生活下去。民间有一些传统的殡葬礼仪,用来表达对逝者的哀悼。给大家介绍一下杨浦殡葬服务有哪些流程及注意事项。

  第一:身后事,打电话给殡葬公司,按流程办事;

  第二:换寿衣,擦洗逝者,殡仪公司派车冷藏遗体;

  第三:在灵堂里,有鲜花,有遗像,因为提倡环保,可少量购置一些纸钱;如果在农村,可能还会买一些礼炮等物品;

  第四:全权交给殡仪公司一条龙服务,问清价格直接付款就好;

  第五:和殡仪馆签署协议,确定火化仪式所需的项目;

  第六:在死者当天或次日,持死者的身份证或者户口本、生前病历到就诊医院开具死亡证明,火化销户时必用。

  第七:家属及亲朋好友来殡仪馆最后悼念死者,家属排队交费,拿骨灰盒;

  第八:驱车去墓地准备落葬,一定要准备七斤四两的钱纸灰,用黑色的袋子装好,九个一元的硬币,当死者落土后开始烧钱,供香。

  杨浦殡葬服务公司真诚、质朴、专业,为逝者和家属提供高品质的白事一条龙服务,让亲人走好人生的最后一程。


  我们经常在电视上看见这样的场景,出殡的时候,会有人边走边向空中抛撒纸钱。可能就有人会问了,这样的做代表什么含义呢?今天杨浦殡葬服务公司就简单的来给大家介绍一下其中的原因。

  民间的一种习俗。人死了,意味着要去阴间(些迷信)。撒纸钱是为死者到阴间“铺路”,也是让过路的“人”花了。

  还有一层意思,那就是现在的人死后就去火化,撒纸钱是为了让死者找回回家的路。让死者火化后能跟亲属“回家”

  从封建社会开始的吧,中国的古人也相信神明和阴阳界之分,认为人死了以后还要在阴间继续"活"着,而纸钱纸人纸房子等等就是死者的家人烧给死者到“阴间”去用的。纸钱是要给死人用的,又叫做“冥币”。

  但也有一些少数民族是不撒的,云南、贵州、四川古称蛮夷之地,彝族在这片土地上生活的比较久远,所以绝大多数彝族同胞有老人过世了,都没有撒纸钱。

  以上就是为什么要抛撒纸钱的缘由和说法。现在这个习俗基本上已经淡化了,取而代之的是更加科学和文明的出殡方式,同时保留下一些对逝者寄托哀思的传统。


  骨灰处置应该说是我国殡葬改革的关键环节,代表着殡葬改革的发展方向,影响着经济社会的可持续发展。因此,按照国务院及省政府于1997年提出的“在实行火葬的地区,国家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或少占土地的方式处理骨灰”政策要求,结合我县实际,实行骨灰处理多样化、科学化、合理化、生态化、节约化。


  1、新建、改建、扩建骨灰寄存堂

  要充分调研,听取群众意见,尊重群众意愿,我县今后相当的一个时期内,要将骨灰寄存作为骨灰处理的主要方式,为今后的骨灰抛撒、深埋植树纪念等终极处理方式奠定坚实基础。在骨灰寄存堂建设方面,我县是有着广泛的群众基础的,通过几年的运行,群众大多都能予以接受(就象当初推行遗体火化一样),下一步应积极引导,实行政策扶持,因地制宜,采取以乡(镇)、片、村(行政村、自然村)、为单位规划建设骨灰堂,实事求是,合理布局,充分征求群众意愿,可利用新农村改造契机规划建设骨灰堂,县政府要将骨灰堂建设纳入美好乡村建设及民生工程考核。充分发挥广大群众自我管理、自我服务的作用,引导好群众自治工作,要在政策扶持、资金奖补、业务管理等相关方面给予充分支持,并将其作为社会主义新农村建设的一项重要内容。


  2、合理审慎地做好村级公益性公墓建设

  从我县情况来看,只有朱顶、小溪两个地处丘陵山区的乡镇有荒山、瘠地用于规划村级公墓,其余乡镇皆为平原地区,土地性质大多为可耕地和基本农田,大多不宜规划公益性公墓。因此,在村级公墓建设上,不能“一刀切”、一哄而上,集体违规,打擦边球,踩黄线,要本着实事求是的原则,对现有公墓予以整顿规范,对不符合兴建公益性公墓的,待村级骨灰堂建成后,动员已安葬的户主将骨灰迁往骨灰堂存放,原先支付在公墓的费用由政府部门予以补偿。对现有的村级公墓,要按照深埋、卧碑、植树等相关要求,规范运作,明确专人管理。对不符合条件的公墓抓紧叫停,改建为骨灰寄存堂,要从总体上控制公墓的数量和规模,防止泛滥成灾,贻害后人。


  3、以不占或少占土地为原则,倡导多渠道骨灰处理方式

  对一些存在沟渠大坝、集体林地的村,可划定一定范围,作为丧户抛撒骨灰、深埋植树纪念的区域,对此种节地生态葬政府可给予一定的奖补,推广骨灰处理主渠道,引领时代新风尚。要加大宣传力度,培树正面典型,积极引导多渠道、生态化处理骨灰的科学方式。



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